跳出《柔情史》的共生纠缠，让母爱超越分离

人的一生，都在共生和独立中寻找和完成“我是谁”这个命题。《柔情史》将一个成年女性和母亲的纠缠淋漓尽致地表现出来，然而，在心理学家眼中，早在生命的早期，孩子就已经走过了与母亲分离的重要且关键的部分。

近日上映的《柔情史》是国内少有的指向母女共生、相爱相杀的影片。略带病态的纠缠让人心生窒息，但也让坦诚的观影者直面母亲与孩子之间并不那么美好的一面。

“世间所有的爱都指向团聚，唯独父母的爱指向别离。”但是，让母亲和孩子以相互独立的人的方式共处，不是一件容易的事情。婴儿在母亲肚子里待上10个月，母亲经过几个小时甚至一二十个小时的痛楚把他带到世间，几年里衣不解带地细心照料，怎么就能轻松地说一句：噢，你是你，我是我？好不容易，孩子长大了，母亲变老了，老无所依的窘境，更容易让一个伤痕累累、缺少幸福感和存在感的母亲认为：难道现在不应该你来反哺和照顾我吗？

通常来说，母亲和孩子会在岁月中渐行渐远的，你有你的婚姻、事业、孩子，我有我的退休老友和兴趣爱好，虽让人无奈却也能接受。除非他们各自都很难在二人之外找到存在的意义，比如《柔情史》中的母女，于是，就有了回到最早的熟悉的“在一起”状态的动力。

深深的挫折，让母亲把眼睛盯住孩子，一部分出自天然的对孩子的爱和依恋，还有一部分则跟满足共生需要有关。孩子永远是更想离开的那一方，就像影片中的女儿，其实并不愿意生活得像自己的母亲。但是，过度的创伤则可能把孩子紧紧拉回到母亲的身边。与爱人分手、事业不如意，对和母亲相处模式的习惯，比如她认定“太好，不真实”，以及对失败且年老的母亲的内疚，她同意和母亲生活在一起，共跳痛苦却有存在感的“双人舞”。

人的一生，都在共生和独立中寻找和完成“我是谁”这个命题。《柔情史》将一个成年女性和母亲的纠缠淋漓尽致地表现出来，然而，在心理学家眼中，早在生命的早期，孩子就已经走过了与母亲分离的重要且关键的部分。

当不会走路的婴儿和一个理想的母亲度过亲密和甜蜜的日子时，“成为自己”这个人生的使命督促孩子离开母亲，走向更大的世界。孩子越是在小婴儿期被母亲照料、呵护得比较好，他们就越有勇气和力量去更大的世界走一走。而学习独立行走，更是让孩子收获对于他的一生来说都非常宝贵的自恋感：我是多么棒，我是世界之王。这种自恋，让孩子在未来的人生里更勇敢、更大胆。母亲若是在这个阶段看得见孩子发亮的眼睛，欣赏他们自恋的行为，接受孩子离开自己这个无法更改的命运，而不是跟孩子去竞争：你看，妈妈比你厉害，你不行，你这样会受伤，或者感到自己被抛弃而生孩子的气：会走了，就不要妈妈啦？那么，你的孩子将更轻松地踏上成为他自己的探索之路。

到了1岁半以后，孩子从高度的自恋中逐渐清醒过来，开始害怕与妈妈离得太远，意识到世界不是那么美妙，原来自己力量弱小，有许多挫折是无法克服和承受的。他们开始回去找妈妈，比如明明已经会走路了，却要妈妈抱。等妈妈抱住，他们又扭身要下来。他们渴望妈妈的追逐，又害怕被妈妈整个吞噬。事实上，无论这个阶段的孩子怎么回来找妈妈，他们都正在变得独立。

提出“分离个体化阶段”理论的发展心理学家玛格丽特·马勒有一个观点——在这个充满矛盾的阶段，母亲要像鸟妈妈一样，在必要的时候把孩子轻轻推出去，而不是黏住孩子，让孩子更不愿意离开自己。什么会阻止孩子离开安全基地呢？拒绝接纳孩子此时的分离焦虑，强迫孩子独立；无暇顾及孩子，一味沉浸在自己的创痛中；害怕被孩子抛弃，把孩子当成更小的婴儿进行照顾……

生命的前三年，是孩子学着离开母亲、寻找自己的关键期。庆幸的是，这个阶段并不会就此结束，它的完整过程还涉及到青春期、成年，乃至一生。“我”是强大的还是脆弱的，“世界”是好的还是坏的，情感是爱还是恨，一切皆在整合。

在谈到与母亲的和解上，导演杨明明在接受采访时说，最重要的是自我的独立和实现：“你得找到能让你感觉到自己存在的事情。”愿每一对受伤的母女/母子都能在走向独立的路上，被支持、被鼓励、被安慰、被疗愈，在浓烈的爱恨情仇中各自安好、逻辑自洽。

（来源：澎湃新闻）