百年村规 变与不变

罗家沟村村支书罗斌介绍古十二戒碑文，这块沧桑石碑宽约1米，高近2米，约20厘米厚

“一戒 妄伐侵占，不祀祖宗；二戒 忤逆，子媳不孝父母；三戒 幼子越理，不遵长上……”绵阳市游仙区罗家沟村有一个古碑，上面刻着“余氏十二戒”。最近，这块古碑成了“网红”，在四川省文明办日前公布的“三个一百”群众精神文明建设“乡规民约”网络投票评选结果中排名第一位。

这块古碑，已有100多年历史，上面的“余氏十二戒”也被称为“古十二戒”，作为当地的村规民约一直沿用。由于社会进步和乡村发展，当地制作了新的《守心公约》，保留了以前的7条内容，去掉了5条，并新增了两条新村规：“守公序，不乱倒垃圾，不乱排污水，不在河道养鹅、养鸭；守文明，不粗言脏语，不大操大办宴席，不参与封建迷信活动。”

乡村百年村规，在变与不变之间，可以窥见时代之变迁，更可以看见乡村的进步与新风。成都商报-红星新闻记者获悉，游仙区观太镇党委政府将以罗家沟村守心公约为示范，倡导其他村、社区根据自己的实际情况，在2019年制定新的村规民约。

古十二戒

光绪二年（1876年）

一戒 妄伐侵占，不祀祖宗；

二戒 忤逆，子媳不孝父母；

三戒 幼子越理，不遵长上；

四戒 不遵王化，成党结盟；

（现已剔除）

五戒 同姓不婚，以正人伦；

（现已剔除）

六戒 支妇叫骂一脉宗亲；

七戒 不务正业，掷骰打牌；

八戒 持强压弱，欺威孤寡；

九戒 想方搕诈，串同偷窃；

（现已剔除）

十戒 受贿曲断，颠倒是非；

十一戒 窝藏匪徒，贪婪图利；

（现已剔除）

十二戒 他人之物，仗势鲸吞。

（现已剔除）

新“守心公约”

2018年

一、守法规。我们共同约定，不乱占耕地林地，不乱搭乱建，不乱砍盗伐。违者，自愿接受恢复原状，赔偿损失处理。

二、守孝道。我们共同约定，带头赡养父母，不遗弃子女，不辱骂宗亲。违者，自愿接受批评教育处理。

三、守公序。我们共同约定，不乱倒垃圾，不乱排污水，不在河道养鹅、养鸭。违者，自愿接受打扫村社道1个月处理。（创新增加）

四、守良俗。我们共同约定，不搬弄是非，不仗势欺人，不家族结盟破坏团结。违者，自愿接受当面检讨赔礼道歉处理。

五、守文明。我们共同约定，不粗言脏语，不大操大办宴席，不参与封建迷信活动。违者，自愿接受批评教育，取消“十星文明户”评选资格处理。（创新增加）

六、守诚信。我们共同约定，不当“老赖”，不“坑摸拐骗”，不侵占集体利益。违者，自愿接受进入村诚信平台“黑名单”，在村部LED显示器播放“曝光”处理。

七、守底线。我们共同约定，凡享受低保、五保、临救等国家救助人员应该积极参加村集体公益劳动，不准掷骰打牌赌钱。违者，自愿接受取消国家救助处理。

重拾

1

村规之不变：

保留守法、孝道、诚信等七条

3月6日上午，在罗家沟村村支书罗斌的带引下，沿着田埂小道，一方宽约1米，高近2米，约20厘米厚的沧桑石碑出现在成都商报-红星新闻记者眼中。

“余氏十二戒就是这个石碑上面拓印出来的，已有一百多年历史了……”罗斌介绍，这块石碑立早于光绪二年（1876年）。据碑文记载，光绪年间，余家大家族举家迁至于此，为规范族人行为，定下“余氏十二戒”，并篆刻立碑，时刻提醒约束族人，后来逐渐变成当地的村规民约，整个村子里的人都在潜移默化地按照“余氏十二戒”要求自己，因此也被称为“古十二戒”。

在村里的文化墙上，“古十二戒”的旁边就是该村2018年制定的新村规《守心公约》，共有7条内容，其中5条内容，包含了“古十二戒”中的七戒，分别为一戒妄伐侵占，不祀祖宗；二戒忤逆，子媳不孝父母；三戒幼子越理，不遵长上；六戒 支妇叫骂一脉宗亲；七戒不务正业，掷骰打牌；八戒持强压弱，欺威孤寡；十戒受贿曲断，颠倒是非。

“保留的这七戒，主要内容包括守法、孝道、团结、诚信等内容，这是老人们留下的精华，也是我们现在要继续倡导和发扬的。”罗斌说，新村规共7条公约，保留的7戒融合在了其中的5条公约里面。

创新

2

村规之剔除：

“同姓不能结婚”等五戒

“古十二戒”中，新村规保留了原来的七戒，而剔除了五戒。这五戒分别是：四戒不遵王化，成党结盟；五戒同姓不婚，以正人伦；九戒想方搕诈，串同偷窃；十一戒窝藏匪徒，贪婪图利；十二戒他人之物，仗势鲸吞。

那么，为何要剔除这五戒呢？对此，罗斌对剔除的五戒一一进行了解释。首先，不遵王化，成党结盟，意思是当时要求大家遵守王爷之类管理等，而现在大家都是遵守国家法律，因此就不存在了。第二，同姓不婚，以正人伦，意思是在当地同姓的不能结婚，而在现在社会，只要是没有三代以内的血缘关系，不管同姓不同姓，都可以结婚。第三，想方搕诈，串同偷窃，因为这已经属于犯罪，应由国家法律进行惩处。第四，窝藏匪徒，贪婪图利，现在已经不存在土匪了，所以放弃。第五，他人之物，仗势鲸吞，意思是古时的地主强行霸占他人财物等，而现在已经没有地主。

“我们制定新村规，首先召集了党员干部到各组搜集意见，然后统一吸纳，最主要是要适应现代社会的发展，而剔除的五戒，都是古时封建作风，因此我们选择了剔除，而且召开了社员大会，再次征求意见，取得了一致同意。”罗斌说。

3

村规之增加：

不讲脏话、不大操大办宴席

成都商报-红星新闻记者发现，在新村规中，有两条村规是新增加的，分别是新村规的第三条：守公序，不乱倒垃圾，不乱排污水，不在河道养鹅、养鸭；第五条、守文明，不粗言脏语，不大操大办宴席，不参与封建迷信活动。

说起新增加的两条村规，在罗斌及当地村民看来，这是一种创新，更是符合当地发展的要求。罗斌介绍，他是2010年回到村上，那时村里的环境，用脏、乱、差来形容也不为过，村旁仅有的一条小河，也变成了臭水沟，每年在游仙区的各类评比中，罗家沟村几乎都是倒数几名。

“我们在搜集意见时，村民们也反映出这个问题，因此，我们特意增加了不准乱倒垃圾、不乱排污水等保护环境的村规，只有大家都有了保护环境的意识，我们的环境才会改变。”罗斌说，现在村里有统一的垃圾集中点，村民们都将垃圾堆放在此，然后统一运走，污水也都排进化粪池，村旁的河流也再没人养鸭养鹅了。

除了保护环境，在新村规中，提倡节俭也是创新之一。罗斌介绍，以前村民们有个红白喜事，都是几十桌几十桌的办，而且酒席很多，现在新村规后，办酒席超过5桌，就要求先申报。

4

新“家法”：

LED滚动曝光 直到改正

74岁的余富庭老人，从小就生活在罗家沟村，也是整理“余氏十二戒”碑文的主要功臣。

“这块碑我还是小娃娃的时候就在这儿了，碑上的规矩是清清楚楚，明明白白，只要哪个违反了规定，就会拉到这里来集体开会批评，如果还不听，就会直接动用家法。”余富庭老人说，他记得上世纪70年代，村里一位年轻人对父母不尊重，被家族长辈们押到祠堂批评，甚至动用了“家法”，以此敦促其改好。

在新村规中，也明确了对违反者的处罚。比如滥砍滥伐的，要自愿接受恢复原状，赔偿损失处理；不守孝道的，自愿接受批评教育处理；乱倒垃圾等，自愿接受打扫村社道1个月处理等等。

“现在如果有违法村规的，不会再让大家来进行批评，而是通过村里的LED显示屏进行曝光，直到改正后才取消。”罗斌说。

成都商报-红星新闻记者在村里看到，主道上的一根电杆上确有一块LED显示屏，滚动播放着一些政策宣传等，而它的另一个作用就是用于曝光。

去年年底，该村一名大妈在一口堰塘养了100多只鸭子，把曾经清澈的堰塘水变得臭气熏天，引起了众多村民不满，但大妈并没有听村民和村干部的劝说，最后，村上将其姓名、行为在LED显示屏上进行曝光。

“每个人都是要面子的，我们当时曝光大妈这件事大概一个月，她终于不再在堰塘养鸭了。”罗斌说。

记者视线

村道变街道 干净又整洁 种花和健身 安居又乐业

3月6日上午，罗大爷背着一个喷雾器，给自己家门口种的花草浇水，这已经成为了他日常生活的一部分。成都商报-红星新闻记者发现，不仅罗大爷家门口种有花草，周围邻居的门口都有花台，种着各种花草。

罗大爷家对面的健身广场，也是村民们早晚经常出入的地方，在罗大爷给花浇水时，余富庭大爷就来到了健身广场，骑他最爱的木马。

在健身广场这条道路上，已经有了一个邮政，还开了三间超市，以及其他便民服务设施，而且，一辆公交车也从此处经过，整条道路干净整洁。

“我们现在正在和银行协调，争取在村里安装一个ATM机，有了更多便民服务设施，村道就变成了街道，就更会让大家共同来保护环境。”罗斌说。

不仅如此，在新公约引领下，罗家沟村通过整合村组集体、农户各类资源折股量化入股的方式，发展林果、园艺、创意农业、文化旅游、农产品产地加工等现代农业重点项目。如今，流转了1500余亩土地种李子树，将齐心协力打造“李花小镇”，预计明年国庆就可以正式亮相。

“经济发展了，我们收入才会更好，而要留住来的客人，我们就要自觉维护好环境，这样才能吸引更多的人。”余大爷说。

成都商报-红星新闻记者 汤小均

(责编：高红霞、罗昱)