名匠邵成村：让灰塑走得再远一点
作者 李凌
构图、扎骨架、打底、塑形、上彩……邵成村在他的工作生涯里，用灵巧的双手塑造出一个又一个栩栩如生的灰塑作品。
30多年来，他带领团队参与广州大元帅府旧址、陈氏书院、佛山祖庙等旧建筑的修缮；与广东高校合作研究材料技术；将灰塑作品带往韩国水原，推动文化交流与传播，成为灰塑行业中举足轻重的人物。
年少随父学习岭南技艺
灰塑，是岭南地区传统建筑装饰工艺，2008年经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。1965年出生于广州花都的邵成村，其灰塑技艺承袭于父亲邵耀波。1979年，广州六榕寺大修，正在读初中的邵成村当上了父亲的帮工，开始与灰塑打交道。
“自己没读上书，老爸又要去干活，就跟着他去学点手艺”，谈起当初的职业选择，邵成村觉得是水到渠成。在实行毕业分配制度的年代，面对学业上并不突出的儿子，父亲也希望他能够凭借一技之长自力更生。
初出茅庐，年少的邵成村对灰塑一无所知，父亲深谙“深根固柢”的道理，实打实地教他。从建材到调灰制作、从扎骨架到上彩，邵成村逐渐掌握了灰塑的技术要领。由于每个灰塑的工艺、造型都不一样，模仿原有灰塑成了第一要义，每次开工，他都会仔细观察，学习岭南名建筑上原有作品的表现手法、技术要领、呈现效果等。
然而，灰塑行业的发展却非一直这般稳当。作为岭南地区较为独特的传统建筑工艺，灰塑常见于宗祠、庙庵、寺观和豪门大宅。1949年后，传统灰塑技艺曾被视为“四旧”束之高阁，邵氏父子也因此失去工作而在家务农。直到1980年后，因大批疏于保护的文物单位亟待重修，邵成村才又重新开始了他的“灰塑生涯”。
携手高校延续灰塑“生命”
在长年累月的修复和雕刻灰塑的工作中，邵成村的技术也由浅入深，日趋娴熟，先后中标承接了对镇海楼、佛山祖庙、石湾留耕堂等多处重要建筑古迹的修复。2012年12月，邵成村被认定为第四批国家级非物质文化遗产项目(广州灰塑)传承人；2016年，又获广东省住建厅“广东省传统建筑名匠”称号。
多年来，修复陈家祠成为邵成村的长期工作。作为广东现存祠堂中最富有广东特色的艺术建筑群，每隔数年，邵成村就要带领团队对它进行维护保养。作为会呼吸的建筑，灰塑吸入了现代工业环境下产生的废气，水分无法充分排出，青苔滋长其上，其神采也会荡然无存，因此，对灰塑表面进行养护成了邵成村工作中的重中之重。
作为“传承人”和“名匠”，邵成村不仅把功夫练到了家，也把目光放得更加长远。虽然只有初中文化，但他认识到治标不治本的无奈，开始寻求与广东高校合作，与建筑系教授们开会探讨，研究新型材料，希望能应对现代工业污染给灰塑带来的不良影响；尝试用不锈钢代替铁丝，阻止灰塑内部氧化生锈；加工石灰，提升材料特性。借用一切资源，他力求延续灰塑的生命长度。
开课演讲传播灰塑文化
“很多人感觉这个手艺没有前途，所以学的人也非常少。”谈起灰塑技艺的传承问题时，邵成村显得忧心忡忡。这大概是多数传统行当在当下都会面临的困境，民间对灰塑作用认识的不到位，加上行业薪酬较低，都让灰塑有被打入冷宫的危险。
观其形，辨其意，平常人在祠堂或者寺庙里见到色彩斑斓、造型多样的灰塑时，会不自觉地先入为主，视之为装饰。“灰塑当然不仅仅是装饰”，邵成村急于让人们知晓灰塑本身在调节环境上的作用：“下雨时，承接自天而下的无根水；天气炎热，吸收的水分蒸发，借以调节湿度；台风来犯，高大的灰塑压制着瓦面，屋顶不致被掀翻。”
邵成村感叹，灰塑真正的价值不为人所知，若是只看表面，传统的技艺很难得到大家的尊重。如今，邵成村除了工作之外，也忙于开课演讲，传播灰塑文化。 (完)
