最会挣钱的民族却处处被打压，最终，从一固定民族变成了游牧民族

古代的欧洲，因为连续不断的动荡和灾害，生存资源紧缺，所以，民族歧视和迫害是十分常见的事情，那时候的人们“抱团欺凌弱小群体”被认为是“天经地义的事情”。犹太人太少了，他们在每个欧洲国家里面都是极少数，所以，很多时候，他们就成了这部分“弱小群体”。

这里，我们说起犹太人，人们都会在脑海里很自动的与“有经济头脑”，“有智慧”等等词汇划上等号，再加上，二战时期德国法西斯对其做出的暴行，许多人都会自动把他们代入一个“受害者”的角色，对于这些人并不会有太多的负面看法。但是，所有事物都有阴暗面，犹太人却和“高利贷”有着藕断丝连的联系。

在许多文学作品中，犹太人都被描述成了不得不走上高利贷之路，然而，历史究竟是怎样的呢？在欧洲的中世纪，高利贷被基督教看做是一种“异端行为”，所以，它是不被基督教义所接受的。发展到后来，梵蒂冈铭文规定了：“不许基督教徒去放高利贷。”于是，信奉犹太教的犹太人抓住了这个空当，几乎包揽了整个欧洲的“高利贷市场”。

可是，犹太人虽然包揽了欧洲高利贷的大部分市场，但是，他们是主动的吗？这就要回顾历史了。

犹太人包揽高利贷市场的背后，是犹太人民族和基督教高层与封建贵族的交易，以及，犹太人被禁止从事许多职业的禁令。封建贵族们先用自己的权力排除异己，不许犹太人在自己国家里从事正常的职业，最终，这些犹太人为了生活只能去从事“被上帝诅咒”的高利贷事业。

而信奉基督教的当权者们，无法自己通过高利贷敛财，所以，他们就利用犹太人在高利贷中获取利益。最终，当权者们拿利益的大头，犹太人只能获得其中的一小部分。“从犹太人身上取来的收入是皇室收入的大头”，詹姆斯·帕克斯牧师在《中世纪的犹太人》一书中是这样说的。

当犹太人累积的利益到了一定程度，这时，国家当权者就会出来说：“我们国家不欢迎你们这些收高利贷的人，给你们两天时间，离开我们国家。”之前也提到过，在基督教教义中，高利贷是被明文禁止绝对不能做的禁令。《论货币》中还说：“高利贷是一种玷污灵魂的技艺。”

因此，犹太人经常被基督教徒鄙视，处于最底端的人群，没有人会帮他们说话，只会看着他们的财产眼红，并在一边低声咒骂。毕竟，虽然犹太人只是国王用来敛财的工具，但是，对于底层的劳动人民来说，直接从他们手上拿走金钱的是犹太人。

所以，他们不敢得罪国王这些高阶层的当权者们，最终，只能鄙视犹太人放高利贷的这种行为。如此之下，犹太人则成为了统治者与极端分子手中“绝好的替罪羊和发泄愤怒的工具”。

这时，犹太人不得不离开这个国家。但是，上面又说了：“你们财产里的金银珠宝都是我们国家的东西，你们不能带走，你们只能带走属于你们的东西，例如。衣服被褥这些日常用品。其他的东西怎么办呢？上缴国库，我们来处理。”

当然，大家都懂，这些东西一旦进入了国库，也就不会再回到底层人民的手上了。

对于这种处理方式，犹太人自然是不甘心的，但是，他们又无法与一个国家对抗，所以，他们只能用“身体藏金币”的方式将这些财富带出这个国家。其方式就是：吞下金币，用身体做运输工具。妇女在这方面天赋异禀，能够一次性带出三十多枚金币。

这里，我们再来看看法律方面对他们的剥削。

在十二世纪的英国，就在税法中规定了：犹太人进行交易的每笔贷款，必须要上交百分之十的税款，而在他们过世之后，他们要交三分之一的财产税。除此之外，许多国家贪婪犹太人财产，故意用莫须有的罪名让他们流离失所，收刮他们的财产... ...

最终，迫使犹太人从一个有固定地界的民族变成了一个游牧民族。

而莎士比亚在《威尼斯商人》中，夏洛克虽然是个吝啬恶毒放高利贷的犹太人，但是，安东尼奥不遵守约定返还他的贷款就是正确的吗？

就我个人观感而言，虽然夏洛克是反派角色，但是，安东尼奥因为自己的原因违背了约定，不能还上高利贷的利息就算了，最终，连本金都不还了是不是也是不对的呢？莎士比亚还借用夏洛克的口吻揭露了当时对于犹太人的不公平：

“犹太人明明什么都没做，就要被当做异教徒羞辱，被抢夺几十万的生意，被讥笑自己的民族，被他人离间自己和朋友的关系，被人仇视自己的富足... ...”而这些不公平的对待，只有一个原因，那就是：他是一个犹太人。

虽然说，犹太人总被人歧视，但是，也不都是坏处。

必须要说的是，犹太人确实是一个具有经商天赋的民族，他们虽然被条条框框封锁住了，但是，他们还是能够累积大量的金钱。甚至，到了最后，一些国家的经济命脉被牢牢控制在这些操控高利贷的犹太人的手中，以至于，有些国家进行战争都要向犹太人借贷。

不得不说，犹太人与高利贷确实密不可分，这不仅是民族的天赋，更是时代的选择。

参考资料：

【《犹太经济史》、《中世纪的犹太人》、《威尼斯商人》】